Abiti Da Sposa Bari, Un Matrimonio Triplo. Una Protesta Provocatoria

Affittasi Abiti Da Sposa Bari – Moda E Design Italiani - Abiti Da Sposa Bari

Abiti Da Sposa Bari –Quando avrai 33 anni e sei partito in solitaria a più matrimoni di quanti tu possa contare, l’idea di passare una domenica mattina per partecipare a tre di loro è affascinante quanto un tuffo nudo di dicembre nel Canale Gowanus.

Eppure è esattamente quello che ho fatto lo scorso fine settimana, insieme a circa 1.300 altri newyorkesi.

Nessuno di noi conosceva una sola sposa o uno sposo. Nessuno ha portato un regalo. Eppure eravamo lì, stipati nei banchi di una sinagoga nell’Upper East Side, a piangere mentre gli sposi si scambiavano voti e fracassavano occhiali sotto l’huppah.

Le nostre lacrime non erano solo per l’evidente amore delle coppie l’uno per l’altro, per quanto palpabili, o perché le spose sembravano sbalorditive in abiti da loro dati da Kleinfeld Bridal, sebbene lo facessero.

Quelle lacrime erano anche perché il rituale era più di un matrimonio: era un momento di orgogliosa sfida politica per tre coppie che non possono o non vogliono sposarsi nello stato che chiamano casa. Accade solo che lo stato sia l’unico ebreo al mondo.

In Israele, non esiste un matrimonio civile. Tutti gli elementi della vita religiosa – dalla certificazione kosher del cibo alla conversione alle circoncisioni, i matrimoni e le sepolture – sono controllati dal rabbinato. In Israele, quindi, la religione ufficiale non è solo ebraismo. È l’ortodossia.

Così il monopolio religioso di Israele presenta un ostacolo inamovibile per persone come Ori Berwald Shaer e Alona Livneh, L.G.B.T. attivisti che si sono scambiati i voti domenica. La coppia non poteva farlo in Israele perché il rabbinato non riconosce il matrimonio omosessuale.

Il potere del rabbinato è un ostacolo altrettanto importante per i convertiti come Elizabetha Komkov, che ha promesso di passare il resto dei suoi giorni con Valentine Boldovskiy, un uomo che ha incontrato alla scuola ebraica di San Pietroburgo. Entrambi sono emigrati in Israele dalla loro natia Russia, dove si sono riuniti cinque anni fa.

Ma come tanti immigrati dall’ex Unione Sovietica, sotto la legge religiosa ebraica (Halakha), la signora Komkov non era considerata tecnicamente ebraica. Stalin ha strappato le sue radici ebraiche quando la sua bisnonna, nata ebreo, è stata donata a una famiglia cristiana per salvarle la vita. Il suo nome era cambiato e non c’era documentazione per la sua pronipote per dimostrare più tardi la sua ebraicità.

Dopo l’immigrazione 2004 della signora Komkov in Israele con i suoi genitori, si è convertita – ma all’interno del movimento di Riforma, che non è riconosciuto dal rabbinato. Quindi era impossibile per lei sposarsi nello stato ebraico.

Il potere del rabbinato è inaccettabile anche per gli israeliani come Gali Geberovich e Alon Sela, la cui storia d’amore è come qualcosa uscito da un romanzo di Leon Uris. La coppia si è incontrata in un kibbutz nel 2010, dopo il loro servizio militare obbligatorio. Ha munto le mucche. Lei cresceva scalogno. Questa coppia non incontrerebbe problemi tecnici in Israele, ma la signora Geberovich e il signor Sela insistono sul fatto che i loro valori femministi rendono tale scelta un non-startter. Notano, ad esempio, che il contratto di matrimonio ebraico ortodosso, il ketubah, è un accordo a senso unico in cui lo sposo acquisisce la sposa.

E così questi sei israeliani lasciarono lo stato ebraico e volarono in tutto il mondo per sposarsi in una comunità ebraica che riconoscesse i loro sindacati come kosher.

Temple Emanu-El, una congregazione riformata nell’Upper East Side, ha ospitato la vicenda, alla quale hanno partecipato circa 40 rabbini conservatori e riformati. Nessun dettaglio era troppo piccolo per Gady Levy, il direttore esecutivo del Centro Streicker della sinagoga: La cerimonia si è aperta con una processione drammatica di violinisti che suonavano “Sunrise, Sunset”; si è conclusa con cupcakes bianchi per tutti gli ospiti.

Nell’atrio, tutti furono invitati a firmare una carta gigante indirizzata al Primo Ministro Benjamin Netanyahu di Israele: “L’attuale sistema”, si legge, “non si adatta ai valori democratici o alla natura di Israele. Questo è un altro modo in cui il governo israeliano nega la libertà di religione, distrugge il pluralismo e impedisce a molti ebrei di sentirsi parte dello stato ebraico “.

Davanti a noi, raggianti attraverso le loro lacrime, c’erano sei vittime dell’attuale sistema. Tutte e tre le coppie hanno espresso il loro amore per Israele durante la cerimonia e il loro impegno nel costruire famiglie lì. Eppure hanno anche espresso rabbia e dispiacere per il fatto che lo stato a cui sono così appassionatamente dedicati rifugge le loro relazioni.

La signora Berwald Shaer ha riassunto il sentimento collettivo quando ha detto a sua moglie durante i suoi voti: “Ti amo. E io amo la tradizione. E mi rifiuto di scegliere tra i due “.

Eppure quella scelta è esattamente quella che viene forzata sulle coppie israeliane a cui viene negato il diritto o che si rifiutano di sposarsi sotto gli auspici ortodossi. “Riformo matrimoni ebraici per coppie in Israele, ma non sono riconosciuti dallo stato, quindi queste coppie devono andare all’estero per ottenere matrimoni civili per ottenere i benefici delle coppie sposate in Israele”, Noa Sattath, una riforma il rabbino in Israele che era un officiante di domenica, mi ha spiegato. “Molti di loro vanno a Cipro, che ha un’industria in forte espansione per i matrimoni israeliani. Lì, si sposano con un arcivescovo sotto una croce gigante. E quel matrimonio, ironia della sorte, è quello riconosciuto dallo stato. “Nel caso delle tre coppie sposate di domenica, saranno i loro matrimoni civili – sono andati al municipio – che saranno riconosciuti da Israele.

Sin dalla fondazione di Israele nel 1948, gli ebrei della diaspora lo hanno considerato il compimento di un sogno di 2000 anni. Per i nostri nonni e per le generazioni dei nostri genitori, Israele era l’improbabile David, affrontando pericoli interamente estranei agli ebrei americani. Comprensibilmente, gli ebrei della diaspora, specialmente quelli americani fortunati a vivere nella comunità ebraica più ricca e potente della storia, sentivano il loro obbligo di sostenere questa impresa pionieristica in ogni modo possibile – spiritualmente, politicamente e finanziariamente.

Ma sempre più gli ebrei liberali, specialmente i più giovani, sentono che gli viene chiesto di scegliere tra il loro impegno per i valori progressisti e il loro impegno nei confronti di Israele. Questo è in gran parte a causa del conflitto israelo-palestinese e dell’occupazione. Ma il disprezzo di Israele per la libertà religiosa degli ebrei non allenta la tensione.

Come mi ha detto Joshua Davidson, l’anziano rabbino di Temple Emanu-El: “L’istituzione di Israele è il più grande progetto di giustizia per un popolo perseguitato che il mondo abbia mai conosciuto. Ma quando agli ebrei liberali viene chiesto di controllare i loro valori liberali alla porta, rende più difficile per loro sostenere lo stato ebraico “.

La decisione del governo israeliano di questa estate, ad esempio, di rinnegare la sua promessa di creare una nuova area egualitaria al Muro occidentale di Gerusalemme – un luogo religioso controllato dal rabbinato e dove ci sono aree separate per uomini e donne – si è parole di Salai Meridor, un ex ambasciatore israeliano negli Stati Uniti, come “uno schiaffo in faccia agli ebrei del mondo”. I leader ebraici di tutta l’America hanno fatto eco a quel senso di tradimento.

Più di 70 anni dalla sua fondazione, Israele non può più aspettarsi il sostegno incondizionato degli ebrei della diaspora se l’amore rimane non corrisposto. La più alta aspirazione di Israele può essere quella di essere una luce tra le nazioni, ma è anche una nazione normale, dove le persone normali vogliono fare i loro affari senza che un’autorità religiosa abbia voce in capitolo.

Lo stato ebraico ha così tanto da insegnare agli ebrei della diaspora sulla resilienza, l’innovazione, l’energia e l’ottimismo. Un settore in cui gli ebrei americani hanno qualcosa da insegnare a Israele è il pluralismo religioso, qualcosa che vivere in una democrazia con una separazione tra chiesa e stato ci ha aiutato a mettere a punto.

In un discorso prima dell’inizio del matrimonio, Anat Hoffman, attivista femminista e direttore esecutivo del Israel Religious Action Center, ha citato “Hatikvah”, l’inno nazionale di Israele, che esprime la speranza ebraica “di essere un popolo libero nella nostra terra”. Ma un’altra linea mi è venuta quando sono tornato a casa dall’East Side all’Ovest: “Od lo avdah tikvateinu” – “La nostra speranza non è ancora persa”.

Tags: #abiti da sposa bari #abiti da sposa bari corso vittorio emanuele #abiti da sposa bari e provincia #abiti da sposa bari economici #abiti da sposa bari griffe #abiti da sposa bari minafra #abiti da sposa bari outlet #abiti da sposa bari prezzi #abiti da sposa bari via argiro #abiti da sposa bari via dante

Affitto Abiti Da Sposa Bari – Modelli Popolari Di Abiti 2018 - Abiti Da Sposa BariIabiti.it_ - Abiti Da Sposa BariAbiti Da Sposa Bari - Abiti Da Sposa BariNegozi Abiti Da Cerimonia Bari | Blog Su Abiti Da Sposa Italia - Abiti Da Sposa BariAbiti Da Sposa A Bari: Ecco I 5 Migliori Negozi! - Lemienozze.it - Abiti Da Sposa BariP/e Delsa 2015 - Gd Couture Sposa Bari - A Bari Atelier Di Abiti Da - Abiti Da Sposa BariPitti Per Le Spose | Abiti Da Sposa E Non Solo - Abiti Da Sposa BariCollezione Abiti Da Cerimonia Cabotine 2017 - Abiti Da Sposa Bari